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    描寫姚木蘭的詞語

    1.<姚木蘭>的審美特征,急求

    關鍵字:知書達理、聰明美麗,浩然誠篤、寬容自尊、有道教風范、表現出落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛柔兼備之美。

    性格特征:姚木蘭,你到底是一個什么樣的女人?一個懷真情、持深情、涌激情、凝柔情、抒豪情、聚慈情、捧哲情的中國優秀女性。 想必看過《京華煙云》原著小說或新舊版電視劇的人都會有或多或少的體會,它們都是以姚木蘭作為核心人物,沒有改變,甚至有文章戲說可以稱為《木蘭傳》。

    也許是因為新版加上了木蘭的旁白以木蘭的角度敘述的緣故。 新舊《京華煙云》都有其優點,都代表了時代的特色。

    舊版《京華煙云》不僅原汁原味地表現了林語堂原著精髓,也令趙雅芝詮釋的姚木蘭深入人心。趙雅芝精致的五官、勻稱的體形,從先天條件而言,就是一個古典美女。

    而趙薇的濃眉大眼,鮮活的五官,給人靈活有余而溫婉不足,江湖味濃郁。舊版《京華煙云》做到忠實原著,新版《京華煙云》改編得幾乎面目全非。

    但新版《京華煙云》也有其可取之處:從前幾集來看,無論是制作,還是服裝,都顯得大氣,比舊版更加賞心悅目。 然而,社會在發展,時代在變化,人的審美鑒賞水平也在不斷的提高,況且《京華煙云》是名家寫的名著,要把它改編成影視作品,表達效果自然會不盡相同。

    所以不能苛求電視劇是不是淋漓盡致的傳遞和展現了原著的神韻。也不該苛求劇情是不是完全與原著相同吻合,如果要求絕對相同吻合,那不是表達形式不同的翻板嗎?藝術是要再創造的,連一千個讀者都會有一千個哈姆雷特,何況要改編拍攝一個鴻篇世巨制呢? 盡管觀眾對改編的電視劇的評價褒貶不一,但我覺得改編者有一點把握和原著是相吻合的,而且還是比較成功的,那就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線,向人們形象化地展示了一個中華優雅女性光輝耀人的精神風采。

    懷真情:懷一片知恩圖報的真情 知恩報恩,是我們中華民族的傳統美德。“滴水之恩,涌泉相報”,“銜環結草,以報恩德”,這些噲炙人口的詩句,中國綿延多少年的古老成語,講的就是要感恩。

    作者就是通過姚木蘭這一藝術形象時時的心存感激和處處的體味感動,把中華民族的這一傳統美德得到了不斷地凈化與升華。小說中的姚木蘭小時候被人販子拐賣,曾家是她的救命恩人,姚木蘭始終顧念著這份無以為報的恩情。

    她幼年的經歷從這里展開,婚姻從這里結緣、命運從這里延展。 她視曾家二老為生身父母,言聽計從,孝順有加,正反映的就是知恩圖報的拳拳之心。

    電視劇中的姚木蘭,陷入了一次又一次的代嫁風波,最終以放棄自己的愛情換來的代嫁,成全的也是曾家二老。 我們暫且不評價姚木蘭委曲求全的合理性,但對那個年代的一個奇女子始終銜著報恩的堅定情懷,還是應該給予很大欣賞的。

    持深情:持一縷終生相許的深情 林語堂對自己的婚姻也有著極強的信心,對自己的愛人寄托著無限的深情。據說,1919年林語堂與結發之妻廖翠鳳兩人結婚。

    婚后林語堂和妻子商量,把婚書燒掉了。因為他認為“婚書只是離婚時才用得著”。

    姚木蘭是林語堂先生的最理想的女性形象。他曾說:“若為女兒身,必做木蘭也!”于是他就把這種對待婚姻的態度完全附在姚木蘭身上。

    小說中的姚木蘭和丈夫是一對青梅竹馬的恩愛夫妻,他們有舊式夫妻的相敬如賓,也有新式夫妻的相互尊重,還經常一起游山玩水,談詩論史,喜笑顏開,在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛慕。 我很欣賞木蘭自吟的那首小詩和曾蓀亞所喜愛的小詩: 兄拋魚網赴中流, 妹撒釣絲待上鉤; 盡日得來仍換酒, 雨后空舟歸去休。

    人本過客來無處, 休說故里在何方; 隨遇而安無不可, 人間到處有花香。 在小說中,林語堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚,輕松快樂,心曠神怡的。

    雖然各自的內心深處,各有各的隱秘空間,也出現了一些漣漪,但木蘭對生活一直有一種淡淡的笑意,并主動調整了彼此間的不和諧因素,巧妙化解了可能出現的感情危機,堅守了婚姻圍城,堅守了愛情陣地。 我不贊同電視劇中對姚木蘭婚姻關系的設計,不贊賞塑造這樣一個逆來順受的姚木蘭形象。

    包括她所選擇的錯嫁,她對曾蓀亞這個不理想的丈夫的苦心善良和忍辱負重,忍受、痛苦和屈辱,甚至對情敵曹麗華的超乎正常的寬容。因為這不是語堂先生所崇尚的完美女性形象,是一種在封建社會中才有的對女性人格的扭曲,完全不符合時代特征和人文特征。

    涌激情:涌一脈妙想聯翩的激情 林語堂的姚木蘭是個會吹口哨,談吐詼諧,總是有著各種各樣奇思妙想的“妙想家”。她的妙想來自于她的家庭教養,來自于她的聰明才智,也來自于她的勤奮好學。

    小說中許多描寫都反映了木蘭的智慧中具有堅實的根基。如莫愁生子,欲起名為“小夫”,孔立夫不同意,說:“這名子聽來像個清道夫,又像個挑夫。”

    莫愁堅持自己的提議,引起爭論。機靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個建議,均取“有其父必有其子”之意。

    莫愁、立夫都對“肖夫”的名字感到滿意,使夫妻取得了一致。這表現了木蘭有對博大精深中華文字準確把握與運用的高人一籌的才能。

    木蘭的天性中還有著追求理想的獨特浪漫。她的生活方式隨季節的改變而改變,。

    2.京華煙云的讀后感500字,初二的水平,,,,,,謝謝~~~~~~ 愛問

    假期再次翻看了《京華煙云》,不像第一次的囫圇吞棗般倉促,這次仔細翻閱了一遍,竟然又讀出了許多味道…… 《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說聯成的長篇小說,但不因此而成一部散漫無結構的故事,而反為大規模的長篇。

    其中有佳話,有哲學,有歷史演義,有風俗變遷,有深談,有閑話,加入劇中人物之喜怒哀樂,包括過渡時代的中國,成為現代中國的一本偉大小說。 林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本可以隨時翻看的小說,并不是一定要有閑時才看,最好是夜闌人靜時獨自個兒看;困倦時,起來喝口清茶自問道:“人生人生,我也是其中之一小丑否?” 確實,該書最大的優點不在性格描寫得生動,不在風景形容得宛然如在目前,不在心理描繪的巧妙,而是在其哲學意義。

    你一翻開來,起初覺得如奔濤,然后覺得幽妙,流動,其次覺得悲哀,最后覺得雷雨前之暗淡風云,到收場雷聲霹靂,偉大壯麗,悠然而止。留給讀者細嚼余味,忽恍然大悟:何為人生,何為夢也。

    而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否?故此書非小說而已!或可說,“浮生若夢”是此書之主旨。 小說給人以一場大夢的印象時,即成為偉大的小說,直可代表人生,非僅指在二十世紀初葉在北京居住的某兩家的生活。

    包括無涯的人生,就是偉大的小說。 《京華煙云》在實際上的貢獻,是介紹中國社會于西洋人。

    幾十本關系中國的書,不如一本道地中國書來得有效。 關于中國的書猶如從門外伸頭探入中國社會,而描寫中國的書卻猶如請你進去,登堂入室,隨你東西散步,領賞景致,叫你同中國人一起過日子,一起歡快,憤怒。

    此書介紹中國社會,可算是非常成功,宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。

    書中所包含的實事,是無人敢否認的 《京華煙云》中描寫的最出彩的是女人。 古典的,現代的;年輕的,年老的;出身高貴的,身為丫鬟的;老實本分的,工于心計;各式各樣的女人,個個個性鮮活,有血有肉;同一個女人,寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女,從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆,不同階段的女人,她們的心理變化也很真實的寫出來。

    例如木蘭和莫愁,這兩姐妹在相似的家庭環境中成長,木蘭偏向繼承了父親的道家思想:逍遙,自由,追求理想卻又不強求,善于在平淡的生活中獲得樂趣,也容易滿足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道,學會了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人,木蘭更適合做老婆,因為她有想不完的妙點子,可以陪你去很多的風景名勝,和她聊天,永遠不會氣悶;她喜歡做菜,特別愛研究新奇的菜式,對于種花養草,琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求,也可以陪你品茗賞月,做風雅之事;有時候可能有些過于理想化,但木蘭也懂得適時調整。

    莫愁則適于做母親:她方正穩重的性格會給孩子一個好榜樣;莫愁最懂得以柔克剛之道,對于立夫這樣個性激進易沖動的人,也能懂得什么時候予以忍讓,什么時候堅持,什么時候暗暗責備,什么時候給予鼓勵,恰當地順應立夫情緒的起落,最終改變他,使他成熟穩重。相信這對于孩子要容易得多。

    因為莫愁有足夠的耐心,也有足夠的智慧,不會過分嬌慣,也不會過分嚴厲;莫愁在文學上的造詣也足夠給孩子的學習以指導,從她少女時代和立夫的幾次辯論就可以知道,其實她思想鋒利,見解獨特,并不輸于木蘭,只是嫁人之后著意收斂,培養自己的穩重方正。 但這兩姐妹,在很多方面,是非常相似的。

    就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至可以不算,因為那只是精神層面的)的態度就可以看出,她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意,同樣的不動聲色。

    但是在面對立夫被捕這件事上兩人的態度迥乎不同,又可以非常好的表現她們的不同——木蘭的沖動和理想化,還有莫愁的冷靜穩重和忍讓寬容。 這兩個可愛的女子,是全書的靈魂所在,或許也是林語堂心中的完美女性形象吧。

    要說到讓我最為佩服的人物,當然是堅強而又有主見的木蘭。面對生活的變遷,面對從富家生長享用一切物質的安適到變為村婦的劇烈轉變,即使最后變為普通農民,她依然能過著幽雅山居的生活,堅韌地面對所有困難,并在磨難中成長,成為忍苦,勇敢,偉大的民眾大海中的一滴水。

    林語堂曾說:“若為女兒身,必做木蘭也!”可見木蘭是他心中的理想女子。 《京華煙云》向西洋人介紹了中國社會。

    細讀之,讓你有登堂入室之覺,隨你東西散步,領賞景致,叫你與里頭的人物一起過日子,一起歡快,憤怒。或許,除了一句”此書只應天上有“外,再沒有更恰當的語言了。

    另一篇 京華煙云》讀后感 美術系 藝術設計二班 李凱 最近,中央電視臺播放了根據林語堂先生同名小說改編的電視劇《京華煙云》,引起了我深讀林語堂先生原著的極大的興趣。 小說《京華煙云》描寫的是1900年—1938年那個政權更迭、軍閥混戰、人心郁悶的北平城中,通過對姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時期的性格演變、思維撞擊和命運選擇,凸現了儒、士、商階層由盛而衰的過程,全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。

    作者還以其獨特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理,深。

    3.京華煙云這本書好看嗎

    《京華煙云》是一本可以隨時翻看的小說,并不是一定要有閑時才看,最好是夜闌人靜時獨自個兒看;困倦時,起來喝口清茶自問道:“人生人生,我也是其中之一小丑否?”

    《京華煙云》是一部好幾篇小說聯成的長篇小說,但不因此而成一部分散漫無結構的故事,而反為大規模的長篇。其中有佳話,有哲學,有歷史演義,有風俗變遷,有深談,有閑話,加入劇中人物之喜怒哀樂,包括過渡時代的中國,成為現代的中國的一本偉大小說。

    然此小說實際上的貢獻是消極的,而文學上的貢獻卻是積極的。此書的最大的優點不在性格描寫得生動,不在風景形容得宛然如在目前,不在心理描繪的巧妙,而是在其哲學意義。你一翻開來,起初覺得如奔濤,然后覺得幽妙,流動,其次覺得悲哀,最后覺得雷雨前之暗淡風云,到收場雷聲霹靂,偉大壯麗,悠然而止。留給讀者細嚼余味,忽恍然大悟;何為人生,何為夢也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否?故此書非小說而已!或可說,“浮生若夢”是此書之主旨。小說給人以一場大夢的印象時,即成為偉大的小說,直可代表人生,非僅指在二十世紀初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生,就是偉大的小說。

    ————————————————————————————————————--以上是我百度出來的,下面有地址

    這里是我要說的話,書我是沒看過,我只看過電視。我看不出什么深奧的東西,但是我覺得姚木蘭實在是一個好女人,面對那樣無能又偷腥的老公,面對家里的桂姨娘,還有面對對自己癡心一片的邵XX(忘了)都有一套自己的原則。并不因為生活給自己的壓力改變什么。最后贏得了一切,電視劇是BE里的HE吧(純屬個人感覺)

    所以我覺得書應該還要好看一點,因為你也知道電視劇改編有多么恐怖(例如X大名著,對吧)

    4.京華煙云這本書好看嗎

    《京華煙云》是一本可以隨時翻看的小說,并不是一定要有閑時才看,最好是夜闌人靜時獨自個兒看;困倦時,起來喝口清茶自問道:“人生人生,我也是其中之一小丑否?”《京華煙云》是一部好幾篇小說聯成的長篇小說,但不因此而成一部分散漫無結構的故事,而反為大規模的長篇。

    其中有佳話,有哲學,有歷史演義,有風俗變遷,有深談,有閑話,加入劇中人物之喜怒哀樂,包括過渡時代的中國,成為現代的中國的一本偉大小說。然此小說實際上的貢獻是消極的,而文學上的貢獻卻是積極的。

    此書的最大的優點不在性格描寫得生動,不在風景形容得宛然如在目前,不在心理描繪的巧妙,而是在其哲學意義。你一翻開來,起初覺得如奔濤,然后覺得幽妙,流動,其次覺得悲哀,最后覺得雷雨前之暗淡風云,到收場雷聲霹靂,偉大壯麗,悠然而止。

    留給讀者細嚼余味,忽恍然大悟;何為人生,何為夢也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否?故此書非小說而已!或可說,“浮生若夢”是此書之主旨。

    小說給人以一場大夢的印象時,即成為偉大的小說,直可代表人生,非僅指在二十世紀初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生,就是偉大的小說。

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    并不因為生活給自己的壓力改變什么。最后贏得了一切,電視劇是BE里的HE吧(純屬個人感覺)所以我覺得書應該還要好看一點,因為你也知道電視劇改編有多么恐怖(例如X大名著,對吧)。

    5.在《紅樓夢》里本人比較喜歡史湘云這個人物,她的具體家世是怎么樣

    林語堂說,史湘云是最好的,林黛玉不好,所以他要寫一部京華煙云這樣的優秀作品,來引導輿論。鼓舞人民。我最看不得這種話,既不了解林黛玉,也不了解史湘云,硬要捏造一個姚木蘭來冒充史湘云,混淆視聽。

    姚木蘭是一個很可愛的人,她為什么可愛?原因全在于,她集中了薛寶釵的全部優點,而缺點被林語堂去掉了。一個沒有那么攻于心計的薛寶釵,就成了林語堂心目中的史湘云。

    在紅樓夢中,史湘云和林黛玉是同一種人,她們都保有曹雪芹最看重的一種品質:天真。這種天真,是懷有悲憫之心,是不隨波逐流,是在污濁的塵世堅持自己質樸的天性。不同在于,林黛玉是水晶心肝玻璃人兒,她看穿了世事的本質;史湘云是未被雕琢的玉,只是堅持自己的美好,堅持一種蒙昧狀態的天真。史湘云的存在本身是對丑

    描寫姚木蘭的詞語

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